草玄的博客

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　一
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　如今像我这样过上温饱或者小康生活的人可能都会感慨地说：“现在过年真没劲了！”这话如果让不懂中国国情的老外听了，一定感到费解：“生活水平好了，过节反而没有劲了，这不是神经病吗？”
　　如果这老外是精神病医院的医生，他一定非常生气，会大骂：“一下多这么多病人，今年圣诞节不放假了？还有没有人权？”不过到了圣诞节这天，他估计会高兴，因为这天这些病人大多不发病了，会跟他一起过圣诞节，瞎起哄。
　　我们这些病人会对自己祖先流传下来的节日开始不满意，看到人家洋毛子的偶像耶稣过生日，就跟着瞎起哄，这不能怪洋毛子对我们进行了蛊惑，更不能说是因为我们祖先流传下来的节日不好，而是怪我们自己在不经意间阉割了自己的根。
　　前几年台湾那个所谓“总统”阿扁为了搞“台独”，大搞“去中国化”

　　　　　　　　　　　　　　　
　　中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。

                                   ——黑格尔　　

　　　　　　　　　　　　　　　
　　可能杭州西湖给人的感觉过于柔美，缺乏阳刚之气，所以目光锐利的苏东坡忍不住写诗道：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西施可谓是柔美的典范，从此心领神会的人们开始将西湖也称为西子湖。
　　然而也有不服气的，清代文人袁枚写诗道：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保。人间始觉重西湖。”诗中所说的“岳于双少保”正是大家熟知的岳飞和于谦。袁枚将此二人抬出来，想为西湖增添些慷慨激昂之气。
　　其实在别处说到“岳于双少保”，人们难免会慷慨激昂，独在杭州未必，因为二人事迹都在杭州以悲剧落幕。西施虽然是弱女子，但她为国捐躯的

        前天晚上编导了一台内部晚会，山寨了中国政法大学的一个小品《非雷勿扰》，自娱自乐，挺好玩的。

        大家无聊的话，看看玩，呵呵！

　　拿金庸小说与四大名著相比，大家肯定会评价不一，可谓仁者见仁智者见智。不过有一项，我觉得四大名著暂时没有PK赢金庸小说，那就是被影视剧翻拍的次数。
　　比如《倚天屠龙记》，从1979年起，电视连续剧就先后拍了六个版本。当下第七个版本——张纪中版（或曰邓超版）又新鲜出炉，在各大电视台竞播。
　　金庸小说为何能像四大名著一样能做到雅俗共赏、广为流传呢？我个人觉得最主要的原因是金庸先生海纳百川、博采众长。比如金庸小说中既有《三国演义》中历史演义的风云骤变；又有《水浒传》中侠肝义胆的热血传奇；既有《西游记》中亦真亦假的空灵玄幻；又有《红楼梦》中至情至圣的缠绵悱恻。当然，这一切都建筑在作者本身的文学气质、艺术手腕、博学多才之上，一般人难以驾驭这样大境界。
　　一般以故事

       

 　　（新版连续剧《红楼梦》中宝玉抢读贾环四不象灯谜）　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　如今我们许多传统节假日已经渐渐被人淡漠，这些节假日中特有的风俗活动也都渐渐失去了往日的热闹。比如元霄节闹花灯，这可以算得上是古代节假日中最热闹的风俗活动之一。
　　在古代，人们为了图个彩头，元霄节这晚各家各户都是“火树银花不夜天”，以此期望新的一年红红火火。在繁华的街区，人们都会挂出各式灯笼，争奇斗艳，引来游人观赏。精明的商人们也不会放过机会，琳琅满目的商品也摆于街道两旁，又能玩赏，又能购物，平时很少出门的妇人也忍不住打扮得花枝招展地出来凑热闹，也给灯会添加了不少亮点，也让大老爷们多了一个出来凑热闹的看点。

　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在我国，水浒故事是妇孺皆知的。记得幼时与伙伴经常喜欢冒充梁山好汉玩。如有一人大叫“我是时迁”。另一人便会大喝：“我是武松。”然后过去打斗。如果“时迁”打痛了“武松”，“武松”马上就会警告对方：“时迁是打不过武松的。”“时迁”一听，无奈之下只有撒腿就跑，“武松”就在后面追打。
　　一次，我大叫：“我是林冲”。心想：“既使武松、鲁智深也未必打得过林冲。”谁知一弱小的伙伴冲过来大喝：“我是高俅。”然后挥拳便打。我忙警告：“高俅是坏蛋，又不会武功，打不过林冲。”“高俅”道：“林冲如果打得过高俅，怎么连老婆都保不住”？于是，强壮的“林冲”就被弱小的“高俅”打得四处逃窜。
　　无武功的坏人高俅为何能使武艺高超的好人林冲如此狼狈不堪？其实答案很简单，就是因为高俅太坏，林冲太好。高俅坏得皮厚心黑，林冲好得无防人之心。高俅使诈，将持刀的林冲骗入白虎节堂，可见其心之黑。然后又摆起架子大喝：“……手执利刃，故入节堂，欲杀本官。”可见其脸皮之厚。而林冲如此容易被骗，可见其无防人之心。
　

　　昨天找到一本贺子珍的传记，由于以前写了一篇关于井冈山的随笔，其中谈到在井冈山时期的毛泽东与贺子珍，当时找到的资料有些是“二手资料”，怕不准确，这本传记是根据直接采访贺子珍以及贺的女儿李敏、以及贺身边的人，资料算是“原汁原味”了。所以认真通读此书，同时校对资料的出入。
　　没有想到看得投入，不知不觉看了一个通宵。同时也有了一些新的感悟，以及一些自我反省。
　　写那篇关于井冈山的随笔，是因为和朋友一起去了吉安旅游，上了井冈山。在井冈山的毛泽东故居，看到了毛、贺的蜡像。那个所谓的故居里面比较昏暗，猛然看到毛、贺逼真的蜡像，着实吓了一跳。所以印象很深，回来写文时就查找了许多相关资料，简单写了关于他们那一段往事。写那篇文章时，对毛泽东指责颇多，对贺投入极大的同情。但是看完这本传记，发觉自己由于厌恶毛泽东卑鄙和残忍的政治手段，在他与贺的感情纠葛上也有偏见

       

　　但凡能流传市井巷闾的名著，都有一个特点，就是书中人物形象栩栩如生，令人过目不忘。比如一说到《西游记》，大家就会想起嬉皮笑脸的孙悟空、好吃懒做的猪八戒、忠厚老实的沙和尚，以及非典型性白马王子唐僧的形象。
　　《红楼梦》作为一部大众耳熟能详的名著，除了贾宝玉、林黛玉和薛宝钗等主角的形象让人感觉经典外，书中有些只出场几次的群众演员也是让人过目不忘的，比如焦大。
　　焦大在全书出场仅一次，出场后所占文字总共不过千来字，也未描写他的相貌，为何他的形象却能从众多配角、群众演员中脱颖而出呢？
　　原因是，在书中他是唯一敢辱骂主子的奴才。而且骂得使旁人惊心动魄，又极像娱乐版头条八卦新闻。
　　对贾府而言，焦大是个“开国功臣”，因为他曾在战场上舍身救主，从死人堆里背出贾老太爷，挨饿偷东西给主子吃，两日没水喝，得半碗水给主子喝，自己喝马溺。这样的“功绩”，实属秦叔宝、尉迟敬德似的人物，贾府的老爷们无权为他封侯，至少应该给他一座庄园养老。不知为何，焦大并未得到任何封赏，而且还在上“三班倒”。

       

 

 　　纵观历史，许多优秀的诗人都用自杀的形式走完人生，这些诗人的自杀不仅是一种社会现象，还是一桩桩思想的悬案。比如屈原之死、卢照邻之死、朱湘之死、海子之死、顾城之死等。
　　前两年，一位诗人朋友凭借自己多年写诗的心得和对人世的洞察，写了一部书稿，名为《孤独传——10位自杀诗人的心灵史纲》。正如书名一样，这书是孤独的，这两年来，多家出版社均以“没有市场”的理由将此书拒之门外。
　　正在我为好友这部非常有意义的好书惋惜时，另外一个诗人朋友突然自杀身亡。这让我非常痛惜，也更加坚信探寻这些思想悬案的必要性。
　　黛玉之死并非自杀，但是她的郁郁而终却与那些自杀诗人的思想悬案相通。
　　黛玉无疑是一个典型的诗人，她不谙尘世的常规俗套，不懂世俗的尔虞我诈，她用一颗纯净的心去爱着一个男人，她天真地认为，只要两情相悦，就能天长地久。当现实脱去它虚伪的外衣，露出狰狞的面容时，她拒绝面对这一切。
　　黛玉临死前，挣扎起来焚烧了自己的诗稿。这些诗就是她的真心，当爱情被现实的婚姻愚弄时，她觉得自己的真心也就毫无价值了，不如烧了，以示对宝玉的不满。
　　黛玉喊了

　　最近朝鲜版的歌剧《红楼梦》在全国巡演，新版电视连续剧《红楼梦》也快上演。由于大家都已习惯陈晓旭版的林黛玉形象，所以对其他版本的“林黛玉”颇有争议。

   

       

     （新版电视剧《红楼梦》林黛玉饰演者蒋梦婕）

我是一个无药可救的书虫，会尽情享受读书所带来的快乐，也会通过读书衍生出创作的冲动。

前两年我装修房子时，请木工将书房三面墙打满书架，木工忍了二天后，终于奇怪地问我：“你到底是做什么的？我前段时间给教育局局长打书柜，也没有打你这么多。”我笑答：“我只是一个烧锅炉的。”

有人说，古龙的每本小说背后，都会有一个女人。而我觉得我写作的每本书背后，至少有一千本书。

         闭关写新书二个月，所以尽量投入新书中，博客也会少更新，希望博友们见谅！谢谢！

         进电影院前，我认为《阿凡达》就是一场视觉大宴，所以去之前美美地大睡了一个午觉，然后搽亮眼睛，像灰姑娘坐着南瓜马车赴宴一样，充满憧憬又有一丝忐忑。

        好在《阿凡达》在视觉上没有让我失望，甚至超乎想象。